Krossferðir - Íslamófóbía - Palestína Kristján Þór Sigurðsson skrifar 24. júní 2025 13:02 Þegar Greta Thunberg ræddi við fréttafólk eftir heimkomu sína frá Palestínu um daginn, eftir að hafa tekið þátt í siglingu með neyðargögn til sveltandi fólks á Gaza, sagði hún að ástandið snerist fyrst og fremst um rasisma. Þetta má til sanns vegar færa. Frá því að Úrban II, páfi latneskrar kristni í Evrópu, hrinti af stað fyrstu krossferðinni árið 1095, til að hrifsa Jerúsalem, einnig kölluð Al-Quds, úr höndum „trúvillinganna“ sem þar réðu ríkjum – en það voru múslimar, gyðingar og ortódox kristnir – og þar til í dag, þar sem evrópskir, kristnir og síonískir krossfarar eru enn að herja á Al-Quds og Palestínumenn, hertaka lönd þeirra, stofna landránsnýlendur, og reyna að útrýma þeim, eins og þeir gerðu þau 200 ár sem krossferðirnar stóðu yfir. Þegar á miðöldum voru múslimar, sem bjuggu víða um Evrópu – m.a. á Íberíuskaganum, Sikiley og Suðaustur-Evrópu – orðnir „hinir“; hættuleg, framandi fígúra, sem þyrfti ekki bara að varast, heldur helst tortíma. Í kjölfar krossferðanna voru skapaðar neikvæðar staðalímyndir um múslima, nokkuð sem hefur haldist fram á okkar dag; þeir voru sagðir árásargjarnir, lauslátir, óheiðarlegir, o.s.frv., þeir voru allt sem „við“ vorum ekki. Það er í þessum samskiptum, sem voru í reynd mikil, og ekki bara neikvæð (Endurreisnin hefði t.d. ekki átt sér stað án áhrifa frá hinum „múslimska heimi“), sem Evrópa fer að skynja, skilgreina sig og öðlast sjálfsvitund sem slík, fyrst og fremst í andstöðu við „arabann“ og „múslimann“ (þ.e. Austrið, sbr. oríentalismi), og hinn kristni heimur fór að skilgreina sig í andstöðu við íslam, og einnig gyðingdóm (sem náði hápunkti sínum í Helförinni á síðustu öld). Til þess að þessi hugmyndasköpun gæti virkað þurfti að útmála þennan „hinn“ á sem verstan hátt, og allt sem honum fylgdi; trúna(íslam), menningu, venjur og siði. Það má taka fram að álíka framleiðsla neikvæðra staðalímynda átti líka við um gyðinga, sem höfðu alla tíð sætt áreiti og ofsóknum í Evrópu. Þegar staðalmyndin er svo orðin nógu dökk er ekkert því til fyrirstöðu að ganga milli bols og höfuðs á óvininum, hinum illa – allt í guðs nafni, enda kallaði Úrban II krossferðirnar sem herferð gegn „óvinum Guðs“. Þessar krossferðir stóðu í 200 ár, og á þeim tíma höfðu Evrópumenn stofnsett landránsnýlendur, ekki bara í Palestínu, heldur á svæðum umhverfis „landið helga“ (sem var nafnbót sem krossfararnir gáfu Palestínu). Á sama tíma voru Palestínumenn hraktir af landi sínu og reynt var að útrýma þeim, ekki á ósvipaðan hátt og verið er að gera í dag. Heimildir herma að þegar krossfararnir höfðu hertekið Jerúsalem/Al Quds, hefði blóð flotið í stríðum straumum um götur borgarinnar, þar sem engum var eirt, frekar en á Gaza í dag. Í lok 15. aldar (1492) voru múslimar og gyðingar hraktir frá Íberíuskaganum eftir 800 ára búsetu þar (en Márar höfðu ráðið yfir skaganum mestan þann tíma), og/eða drepnir ef þeir sneru ekki til kaþólsku og í því ferli öllu varð hinn skelfilegi spænski rannsóknarréttur til. Á okkar tímum má líkja rannsóknarréttinum við alls kyns pyntingarstöðvar vestrænar, t.d. í Guantanamo fangabúðunum, og fjölda annarra útvistaðra svarthola um allt, þar sem múslimum er haldið nauðugum, án dóms og laga, svo ekki sé minnst á pyntingarfangelsi Ísraelsríkis þar sem þúsundum Palestínumanna er haldið árum saman án dóms og laga, börnum, konum og körlum, þar sem fólk er pyntað grimmilega, oft til dauða, eins og komið hefur fram á síðustu misserum. Á þessum tíma, fyrir rúmu hálfu árþúsundi, var óvinaímyndin „múslimi“ og „gyðingur“ (ath. bæði gyðingar og arabar eru semítar) fest formlega í sessi, og í framhaldinu fóru í gang stórfelldar þjóðernishreinsanir og landrán vestan við Atlantsála, sem og í öðrum heimsálfum, sem er eitt ljótasta tímabil í sögunni. Verkefnið var víkkað út. Þessi kafli hinna evrópsku krossferða, þ.e. nýlendutímabilið, var þar sem hin kristna Evrópa fór í að leggja megnið af heiminum undir sig með ólýsanlegu ofbeldi, rányrkju, iðnvæddu þrælahaldi og annarri illsku. Á þessum tíma mótaðist hugmyndin um hinn neikvæða „hinn“ á fræðilegum nótum, þar sem evrópskir upplýsingaspekingar settu fram fræðilegar réttmætingar á ofbeldi gegn og undirokun „hinna“, sem voru flestir dökkir á hörund, iðkuðu framandi siði og ákölluðu heiðin goð. Farið var fram með krossinn í annarri hendi og sverðið í hinni. Ákveðið var að þetta fólk væri ekki manneskjur eða persónur, heldur nær því að vera dýr (nema ef það tók kristna trú), og þess vegna væri allt í lagi að koma fram við það sem slík, þar sem það var endanlega afmennskað. Rasismi og vestræn, hvít yfirburðarhyggja varð viðurkennd og hentug hugmyndafræði sem réttmætti grimmd og illsku þessara evrópsku krossfara nýlendutímans, en þeir báru allir krossinn fyrir sig við aðgerðir sínar. Þegar leið á þetta tímabil, einkum þegar Napóleon réðst inn í Egyptaland, í lok 18. aldar, hófst nýlenduvæðing Evrópumanna í N-Afríku og V-Asíu. Á þeim árum réðu Ottómanar yfir mestu af því svæði, en í lok Fyrri heimsstyrjaldarinnar létu Ottómanar í minni pokann fyrir vesturveldunum, með þeim afleiðingum að Bretar og Frakkar skiptu svæðinu á milli sín. Þetta er nokkur einföldun á langri og flókinni sögu, en að hinum evrópska hildarleik loknum deildu Bretar og Frakkar V-Asíu á milli sín, þar sem Bretar tóku yfir Palestínu, og árið 1917, með hinni alræmdu Balfour yfirlýsingu, gáfu þeir evrópskum síonistum landið, m.a. til að losna við gyðinga frá Bretlandi og Evrópu, land þar sem annað fólk, frumbyggjar þess til mörg þúsund ára, bjó fyrir. Þetta fólk voru og eru Palestínumenn. Í þessu ferli var sem evrópsku krossfararnir væru mættir aftur, gráir fyrir járnum, þar sem þeir hófu strax að leggja undir sig land frumbyggjanna, brenna þorp, myrða íbúa og hrekja á flótta. Þarna byrjuðu þær þjóðernishreinsanir og (á þeim tíma) hægfara þjóðarmorð vestrænna „krossfara“ á Palestínumönnum – enn eina ferðina, sem náði ákveðnum tímamótum þegar Ísraelsríki var stofnað 1948 og stórfelldum þjóðernishreinsunum var hrint í framkvæmd, sem Palestínumenn kalla Nakba (hörmungarnar). Þetta Nakba stendur enn yfir á fullu. Sú orðræða sem Evrópumenn höfðu notað gegn öllum þeim „hinum“ sem þeir lögðu undir sig með bál og brandi (í 500 ár) var endurunnin gegn Palestínumönnum, og við vitum að í dag, þegar ólýsanlegt þjóðarmorð er framið á Gaza, að stjórnvöld apartheid-ríkisins Ísrael lýstu því yfir opinberlega að allir Palestínumenn væru réttdræpir þar sem þeir væru „human animals“. Þarna blasir við manni grímulaus rasismi og afmennskun, framhald af þeirri orðræðu sem evrópskir krossfarar báru fyrir sig allt frá lok 11. aldar. Minna má á að þegar „hin viljugu“ Vesturlönd, þ.á.m. Ísland, gerður ólöglega árás á Írak árið 2003, bar forseti Bandaríkjanna orðið „krossferðir“ fyrir sig, um enn eina árás vesturveldanna á lönd múslima. Þarna er hægt að sjá samfellda sögu „evrópskrar menningar“ og „evrópskra gilda“, sem áttu að byggja á kristnum grunni – en ég er nokkuð viss að Kristur hefði ekki skrifað undir þessa áætlun – þar sem stórfellt ofbeldi, afmennskun, landrán og þrælahald á stórfelldum iðnaðarskala, einkenndi verkið. Markmiðið var sagt vera að frelsa Jerúsalem/Al Quds undan stjórn trúvillinga, einkum múslima (líka gyðinga og ortódoxa) og stofna eilíft ríki kristinna. Í dag má segja svipaða sögu af orðræðu hinna evrópsku síonista sem hafa lagt Palestínu undir sig með báli og brandi, þar sem þjóðernishreinsanir og þjóðarmorð eru meðölin, að segjandi af því að guð þeirra hafði lofað þeim landinu, og að ætlunin sé m.a. að rífa þriðju helgustu mosku íslam, Al Aqsa, til grunna og reisa þriðja musteri gyðinga á sama stað. Einnig má taka fram að kristnir, síonískir evangelistar í Bandaríkjunum eru í sinni eigin krossferð til Palestínu, mestmegnis til að spádómur Opinberunarbókar Jóhannesar rætist, þar sem í lokin Kristur stígur til jarðar eftir hildarleikinn Armageddon og eilífðarríki kristinna verður til – hvað verður síðan um gyðinglegu síonistana á staðnum er svo annað mál. Af því sem hér hefur verið rakið má sjá að í heil þúsund ár hafa Evrópumenn staðið í herferðum og ránsferðum til „landsins helga“ þar sem megin marmiðið var að hrifsa það og borgina helgu, Jerúsalem, eða Al Quds, sem hún heitir líka, úr höndum villutrúarmannanna, einkum múslimanna, hrekja þá og trú þeirra á braut og stofna þúsund ára ríki hvítra, kristinna Evrópumanna í annarri heimsálfu, verkefni sem þeir stunduðu í 500 ár um allan heim og stunda enn. Á skrifandi stundu eru sömu aðilar að ráðast á enn eitt ríki múslima í Vestur-Asíu, þ.e. Íran, þar sem margar lognar ástæður eru settar fram, en ein raunveruleg ástæða er að fella eina ríkið sem hefur stutt málstað Palestínumanna, að halda áfram að veikja samstöðu fólks í þessum heimshluta, fyrst og fremst til að vesturveldin geti haldið áfram að hafa stjórn á náttúruauðlindum svæðisins, og að hinir ofur-öfga síonistar í Ísrael geti haldið áfram að færa út mæri sín og stofna það sem þá dreymir um, Stór-Ísrael, sem guð þeirra lofaði þeim víst fyrir löngu síðan. Og til þess þarf að útrýma og/eða fæla á brott frumbyggja svæðisins, og eins og komið hefur fram þá er megin hugmyndafræðin og orðræðan sem notuð er af þessum vestrænu landræningjum orðræða rasisma, íslamófóbíu og afmennskunar. Þetta hafa þeir staðfest kyrfilega með opinberum ummælum sínum. Þannig að krossferðunum er engan vegin lokið, en núverandi hápunkt þeirra má sjá í verki á Gaza síðustu rúma 20 mánuði og það er ljóst að íslamófóbía og ásælnin í Palestínu hefur alltaf fylgst að, undir merkjum evrópskrar nýlendu- og heimsvaldahyggju, og einhvers sem kallað er „evrópsk gildi“, sem blasa við okkur á Gaza þessi misserin, í þjóðarmorði sem vesturveldin, eins og þau leggja sig, styðja, fjármagna og vopnavæða. Þessari 1000 ára sögu er ekki lokið enn. Og Greta Thunberg hafði á réttu að standa. Höfundur er doktor í mannfræði og hefur skrifað doktorsritgerð um samfélag múslima á Ísland. Viltu birta grein á Vísi? Sendu okkur póst. Senda grein Palestína Átök í Ísrael og Palestínu Egyptaland Mest lesið Þegar sölumaður áfengis fræðir okkur um lýðheilsu Lára G. Sigurðardóttir Skoðun Karlmenn sem ógna landi og þjóð Steinunn Ólína Þorsteinsdóttir Skoðun Vangaveltur um „fólkið sem hvarf“ Skírnir Garðarsson Skoðun Norska konungdæmið Ingibjörg Kristín Jónsdóttir Skoðun Má bjóða þér meiri forræðishyggju, Lára? Elías Blöndal Guðjónsson Skoðun Þegar enginn lætur vita - ofbeiting laga og kerfisblinda Lára Herborg Ólafsdóttir Skoðun „Er ekki bara best að hætta þessu fiskeldi?” Halla Hrund Logadóttir Skoðun Frá læknamistökum til kerfisbaráttu - tryggingarfélag vill að ríkið borgi fyrst Bryndís Gyða Michelsen Skoðun Má bjóða þér meiri háþrýsting, frú Sigríður Lára G. Sigurðardóttir,Valgerður Rúnarsdóttir Skoðun Lagareldi til framtíðar – ábyrgur rammi fyrir atvinnulíf, umhverfi og samfélög Gerđur B. Sveinsdóttir,Sigríđur Júlía Brynleifsdóttir,Bragi Þór Thorodssen,Þorgeir Pálsson,Jóna Árný Þórđardóttir,Dagmar Ýr Stefánsdóttir,Jón Páll Hreinsson Skoðun Skoðun Skoðun Þegar sölumaður áfengis fræðir okkur um lýðheilsu Lára G. Sigurðardóttir skrifar Skoðun Borgarlínuþrengingar Elías B. Elíasson,Ragnar Árnason,Þórarinn Hjaltason skrifar Skoðun Lagareldi til framtíðar – ábyrgur rammi fyrir atvinnulíf, umhverfi og samfélög Gerđur B. Sveinsdóttir,Sigríđur Júlía Brynleifsdóttir,Bragi Þór Thorodssen,Þorgeir Pálsson,Jóna Árný Þórđardóttir,Dagmar Ýr Stefánsdóttir,Jón Páll Hreinsson skrifar Skoðun Norska konungdæmið Ingibjörg Kristín Jónsdóttir skrifar Skoðun Vangaveltur um „fólkið sem hvarf“ Skírnir Garðarsson skrifar Skoðun Karlmenn sem ógna landi og þjóð Steinunn Ólína Þorsteinsdóttir skrifar Skoðun Að verða læs fyrir lífið Rúnar Sigþórsson skrifar Skoðun Grunnþjónusta fyrst og svo allt hitt……er flotgufa forgangsmál? Katrín Magnúsdóttir skrifar Skoðun Jafnrétti er ekki „aukaverkefni“ Arnar Gíslason,Joanna Marcinkowska,Sveinn Guðmundsson skrifar Skoðun Samgöngur þurfa jafnvægi, ekki skotgrafir Þórir Garðarsson skrifar Skoðun U-beygja í öldrunarþjónustu er ekki lausn Björn Bjarki Þorsteinsson skrifar Skoðun Hvenær er komið nóg? Vilhelm Jónsson skrifar Skoðun Evrópusambandið og öryggi Íslendinga Haraldur Ólafsson skrifar Skoðun Reykjanesundrið Gunnar Salvarsson skrifar Skoðun Einfaldar leiðir til að efla hlutabréfamarkaðinn Gústaf Steingrímsson skrifar Skoðun Erum við komin þangað að fyrirtækin hugsa um börnin okkar? Halldóra Björk Þórarinsdóttir ,Freydís Aðalbjörnsdóttir skrifar Skoðun Viljum við flókið kerfi milliliða eða einfaldari leið að grunnþjónustu? Sanna Magdalena Mörtudóttir skrifar Skoðun Börnunum verður að bjarga Unnur Hrefna Jóhannsdóttir skrifar Skoðun Frá læknamistökum til kerfisbaráttu - tryggingarfélag vill að ríkið borgi fyrst Bryndís Gyða Michelsen skrifar Skoðun Góðan daginn-dagurinn Jón Pétur Zimsen skrifar Skoðun Þegar enginn lætur vita - ofbeiting laga og kerfisblinda Lára Herborg Ólafsdóttir skrifar Skoðun Innleiðing gervigreindar snýst ekki um tækni, heldur stjórnun Björgmundur Örn Guðmundsson skrifar Skoðun Má bjóða þér meiri forræðishyggju, Lára? Elías Blöndal Guðjónsson skrifar Skoðun Var einhver stunginn? – Nýjasti fasti liðurinn í boði ráðaleysis Davíð Bergmann skrifar Skoðun Húsnæði-byggingarfélag RVK. Kári Jónsson skrifar Skoðun Stöndum vörð um gildi okkar og hugsjónir Bjarki Fjalar Guðjónsson skrifar Skoðun Ég þoli ekki bull og vitleysu Jóhanna Helgadóttir skrifar Skoðun Athugasemdir við grein heilbrigðisráðherra Ásdís Bergþórsdóttir skrifar Skoðun Hin göfuga mismunun Ingólfur Sverrisson skrifar Skoðun Engin þjónusta, enginn biðlisti Anna Berglind Svansdóttir,Gyða Elín Bergs,Linda Björk Magnúsdóttir skrifar Sjá meira
Þegar Greta Thunberg ræddi við fréttafólk eftir heimkomu sína frá Palestínu um daginn, eftir að hafa tekið þátt í siglingu með neyðargögn til sveltandi fólks á Gaza, sagði hún að ástandið snerist fyrst og fremst um rasisma. Þetta má til sanns vegar færa. Frá því að Úrban II, páfi latneskrar kristni í Evrópu, hrinti af stað fyrstu krossferðinni árið 1095, til að hrifsa Jerúsalem, einnig kölluð Al-Quds, úr höndum „trúvillinganna“ sem þar réðu ríkjum – en það voru múslimar, gyðingar og ortódox kristnir – og þar til í dag, þar sem evrópskir, kristnir og síonískir krossfarar eru enn að herja á Al-Quds og Palestínumenn, hertaka lönd þeirra, stofna landránsnýlendur, og reyna að útrýma þeim, eins og þeir gerðu þau 200 ár sem krossferðirnar stóðu yfir. Þegar á miðöldum voru múslimar, sem bjuggu víða um Evrópu – m.a. á Íberíuskaganum, Sikiley og Suðaustur-Evrópu – orðnir „hinir“; hættuleg, framandi fígúra, sem þyrfti ekki bara að varast, heldur helst tortíma. Í kjölfar krossferðanna voru skapaðar neikvæðar staðalímyndir um múslima, nokkuð sem hefur haldist fram á okkar dag; þeir voru sagðir árásargjarnir, lauslátir, óheiðarlegir, o.s.frv., þeir voru allt sem „við“ vorum ekki. Það er í þessum samskiptum, sem voru í reynd mikil, og ekki bara neikvæð (Endurreisnin hefði t.d. ekki átt sér stað án áhrifa frá hinum „múslimska heimi“), sem Evrópa fer að skynja, skilgreina sig og öðlast sjálfsvitund sem slík, fyrst og fremst í andstöðu við „arabann“ og „múslimann“ (þ.e. Austrið, sbr. oríentalismi), og hinn kristni heimur fór að skilgreina sig í andstöðu við íslam, og einnig gyðingdóm (sem náði hápunkti sínum í Helförinni á síðustu öld). Til þess að þessi hugmyndasköpun gæti virkað þurfti að útmála þennan „hinn“ á sem verstan hátt, og allt sem honum fylgdi; trúna(íslam), menningu, venjur og siði. Það má taka fram að álíka framleiðsla neikvæðra staðalímynda átti líka við um gyðinga, sem höfðu alla tíð sætt áreiti og ofsóknum í Evrópu. Þegar staðalmyndin er svo orðin nógu dökk er ekkert því til fyrirstöðu að ganga milli bols og höfuðs á óvininum, hinum illa – allt í guðs nafni, enda kallaði Úrban II krossferðirnar sem herferð gegn „óvinum Guðs“. Þessar krossferðir stóðu í 200 ár, og á þeim tíma höfðu Evrópumenn stofnsett landránsnýlendur, ekki bara í Palestínu, heldur á svæðum umhverfis „landið helga“ (sem var nafnbót sem krossfararnir gáfu Palestínu). Á sama tíma voru Palestínumenn hraktir af landi sínu og reynt var að útrýma þeim, ekki á ósvipaðan hátt og verið er að gera í dag. Heimildir herma að þegar krossfararnir höfðu hertekið Jerúsalem/Al Quds, hefði blóð flotið í stríðum straumum um götur borgarinnar, þar sem engum var eirt, frekar en á Gaza í dag. Í lok 15. aldar (1492) voru múslimar og gyðingar hraktir frá Íberíuskaganum eftir 800 ára búsetu þar (en Márar höfðu ráðið yfir skaganum mestan þann tíma), og/eða drepnir ef þeir sneru ekki til kaþólsku og í því ferli öllu varð hinn skelfilegi spænski rannsóknarréttur til. Á okkar tímum má líkja rannsóknarréttinum við alls kyns pyntingarstöðvar vestrænar, t.d. í Guantanamo fangabúðunum, og fjölda annarra útvistaðra svarthola um allt, þar sem múslimum er haldið nauðugum, án dóms og laga, svo ekki sé minnst á pyntingarfangelsi Ísraelsríkis þar sem þúsundum Palestínumanna er haldið árum saman án dóms og laga, börnum, konum og körlum, þar sem fólk er pyntað grimmilega, oft til dauða, eins og komið hefur fram á síðustu misserum. Á þessum tíma, fyrir rúmu hálfu árþúsundi, var óvinaímyndin „múslimi“ og „gyðingur“ (ath. bæði gyðingar og arabar eru semítar) fest formlega í sessi, og í framhaldinu fóru í gang stórfelldar þjóðernishreinsanir og landrán vestan við Atlantsála, sem og í öðrum heimsálfum, sem er eitt ljótasta tímabil í sögunni. Verkefnið var víkkað út. Þessi kafli hinna evrópsku krossferða, þ.e. nýlendutímabilið, var þar sem hin kristna Evrópa fór í að leggja megnið af heiminum undir sig með ólýsanlegu ofbeldi, rányrkju, iðnvæddu þrælahaldi og annarri illsku. Á þessum tíma mótaðist hugmyndin um hinn neikvæða „hinn“ á fræðilegum nótum, þar sem evrópskir upplýsingaspekingar settu fram fræðilegar réttmætingar á ofbeldi gegn og undirokun „hinna“, sem voru flestir dökkir á hörund, iðkuðu framandi siði og ákölluðu heiðin goð. Farið var fram með krossinn í annarri hendi og sverðið í hinni. Ákveðið var að þetta fólk væri ekki manneskjur eða persónur, heldur nær því að vera dýr (nema ef það tók kristna trú), og þess vegna væri allt í lagi að koma fram við það sem slík, þar sem það var endanlega afmennskað. Rasismi og vestræn, hvít yfirburðarhyggja varð viðurkennd og hentug hugmyndafræði sem réttmætti grimmd og illsku þessara evrópsku krossfara nýlendutímans, en þeir báru allir krossinn fyrir sig við aðgerðir sínar. Þegar leið á þetta tímabil, einkum þegar Napóleon réðst inn í Egyptaland, í lok 18. aldar, hófst nýlenduvæðing Evrópumanna í N-Afríku og V-Asíu. Á þeim árum réðu Ottómanar yfir mestu af því svæði, en í lok Fyrri heimsstyrjaldarinnar létu Ottómanar í minni pokann fyrir vesturveldunum, með þeim afleiðingum að Bretar og Frakkar skiptu svæðinu á milli sín. Þetta er nokkur einföldun á langri og flókinni sögu, en að hinum evrópska hildarleik loknum deildu Bretar og Frakkar V-Asíu á milli sín, þar sem Bretar tóku yfir Palestínu, og árið 1917, með hinni alræmdu Balfour yfirlýsingu, gáfu þeir evrópskum síonistum landið, m.a. til að losna við gyðinga frá Bretlandi og Evrópu, land þar sem annað fólk, frumbyggjar þess til mörg þúsund ára, bjó fyrir. Þetta fólk voru og eru Palestínumenn. Í þessu ferli var sem evrópsku krossfararnir væru mættir aftur, gráir fyrir járnum, þar sem þeir hófu strax að leggja undir sig land frumbyggjanna, brenna þorp, myrða íbúa og hrekja á flótta. Þarna byrjuðu þær þjóðernishreinsanir og (á þeim tíma) hægfara þjóðarmorð vestrænna „krossfara“ á Palestínumönnum – enn eina ferðina, sem náði ákveðnum tímamótum þegar Ísraelsríki var stofnað 1948 og stórfelldum þjóðernishreinsunum var hrint í framkvæmd, sem Palestínumenn kalla Nakba (hörmungarnar). Þetta Nakba stendur enn yfir á fullu. Sú orðræða sem Evrópumenn höfðu notað gegn öllum þeim „hinum“ sem þeir lögðu undir sig með bál og brandi (í 500 ár) var endurunnin gegn Palestínumönnum, og við vitum að í dag, þegar ólýsanlegt þjóðarmorð er framið á Gaza, að stjórnvöld apartheid-ríkisins Ísrael lýstu því yfir opinberlega að allir Palestínumenn væru réttdræpir þar sem þeir væru „human animals“. Þarna blasir við manni grímulaus rasismi og afmennskun, framhald af þeirri orðræðu sem evrópskir krossfarar báru fyrir sig allt frá lok 11. aldar. Minna má á að þegar „hin viljugu“ Vesturlönd, þ.á.m. Ísland, gerður ólöglega árás á Írak árið 2003, bar forseti Bandaríkjanna orðið „krossferðir“ fyrir sig, um enn eina árás vesturveldanna á lönd múslima. Þarna er hægt að sjá samfellda sögu „evrópskrar menningar“ og „evrópskra gilda“, sem áttu að byggja á kristnum grunni – en ég er nokkuð viss að Kristur hefði ekki skrifað undir þessa áætlun – þar sem stórfellt ofbeldi, afmennskun, landrán og þrælahald á stórfelldum iðnaðarskala, einkenndi verkið. Markmiðið var sagt vera að frelsa Jerúsalem/Al Quds undan stjórn trúvillinga, einkum múslima (líka gyðinga og ortódoxa) og stofna eilíft ríki kristinna. Í dag má segja svipaða sögu af orðræðu hinna evrópsku síonista sem hafa lagt Palestínu undir sig með báli og brandi, þar sem þjóðernishreinsanir og þjóðarmorð eru meðölin, að segjandi af því að guð þeirra hafði lofað þeim landinu, og að ætlunin sé m.a. að rífa þriðju helgustu mosku íslam, Al Aqsa, til grunna og reisa þriðja musteri gyðinga á sama stað. Einnig má taka fram að kristnir, síonískir evangelistar í Bandaríkjunum eru í sinni eigin krossferð til Palestínu, mestmegnis til að spádómur Opinberunarbókar Jóhannesar rætist, þar sem í lokin Kristur stígur til jarðar eftir hildarleikinn Armageddon og eilífðarríki kristinna verður til – hvað verður síðan um gyðinglegu síonistana á staðnum er svo annað mál. Af því sem hér hefur verið rakið má sjá að í heil þúsund ár hafa Evrópumenn staðið í herferðum og ránsferðum til „landsins helga“ þar sem megin marmiðið var að hrifsa það og borgina helgu, Jerúsalem, eða Al Quds, sem hún heitir líka, úr höndum villutrúarmannanna, einkum múslimanna, hrekja þá og trú þeirra á braut og stofna þúsund ára ríki hvítra, kristinna Evrópumanna í annarri heimsálfu, verkefni sem þeir stunduðu í 500 ár um allan heim og stunda enn. Á skrifandi stundu eru sömu aðilar að ráðast á enn eitt ríki múslima í Vestur-Asíu, þ.e. Íran, þar sem margar lognar ástæður eru settar fram, en ein raunveruleg ástæða er að fella eina ríkið sem hefur stutt málstað Palestínumanna, að halda áfram að veikja samstöðu fólks í þessum heimshluta, fyrst og fremst til að vesturveldin geti haldið áfram að hafa stjórn á náttúruauðlindum svæðisins, og að hinir ofur-öfga síonistar í Ísrael geti haldið áfram að færa út mæri sín og stofna það sem þá dreymir um, Stór-Ísrael, sem guð þeirra lofaði þeim víst fyrir löngu síðan. Og til þess þarf að útrýma og/eða fæla á brott frumbyggja svæðisins, og eins og komið hefur fram þá er megin hugmyndafræðin og orðræðan sem notuð er af þessum vestrænu landræningjum orðræða rasisma, íslamófóbíu og afmennskunar. Þetta hafa þeir staðfest kyrfilega með opinberum ummælum sínum. Þannig að krossferðunum er engan vegin lokið, en núverandi hápunkt þeirra má sjá í verki á Gaza síðustu rúma 20 mánuði og það er ljóst að íslamófóbía og ásælnin í Palestínu hefur alltaf fylgst að, undir merkjum evrópskrar nýlendu- og heimsvaldahyggju, og einhvers sem kallað er „evrópsk gildi“, sem blasa við okkur á Gaza þessi misserin, í þjóðarmorði sem vesturveldin, eins og þau leggja sig, styðja, fjármagna og vopnavæða. Þessari 1000 ára sögu er ekki lokið enn. Og Greta Thunberg hafði á réttu að standa. Höfundur er doktor í mannfræði og hefur skrifað doktorsritgerð um samfélag múslima á Ísland.
Frá læknamistökum til kerfisbaráttu - tryggingarfélag vill að ríkið borgi fyrst Bryndís Gyða Michelsen Skoðun
Lagareldi til framtíðar – ábyrgur rammi fyrir atvinnulíf, umhverfi og samfélög Gerđur B. Sveinsdóttir,Sigríđur Júlía Brynleifsdóttir,Bragi Þór Thorodssen,Þorgeir Pálsson,Jóna Árný Þórđardóttir,Dagmar Ýr Stefánsdóttir,Jón Páll Hreinsson Skoðun
Skoðun Lagareldi til framtíðar – ábyrgur rammi fyrir atvinnulíf, umhverfi og samfélög Gerđur B. Sveinsdóttir,Sigríđur Júlía Brynleifsdóttir,Bragi Þór Thorodssen,Þorgeir Pálsson,Jóna Árný Þórđardóttir,Dagmar Ýr Stefánsdóttir,Jón Páll Hreinsson skrifar
Skoðun Jafnrétti er ekki „aukaverkefni“ Arnar Gíslason,Joanna Marcinkowska,Sveinn Guðmundsson skrifar
Skoðun Erum við komin þangað að fyrirtækin hugsa um börnin okkar? Halldóra Björk Þórarinsdóttir ,Freydís Aðalbjörnsdóttir skrifar
Skoðun Viljum við flókið kerfi milliliða eða einfaldari leið að grunnþjónustu? Sanna Magdalena Mörtudóttir skrifar
Skoðun Frá læknamistökum til kerfisbaráttu - tryggingarfélag vill að ríkið borgi fyrst Bryndís Gyða Michelsen skrifar
Skoðun Innleiðing gervigreindar snýst ekki um tækni, heldur stjórnun Björgmundur Örn Guðmundsson skrifar
Skoðun Engin þjónusta, enginn biðlisti Anna Berglind Svansdóttir,Gyða Elín Bergs,Linda Björk Magnúsdóttir skrifar
Frá læknamistökum til kerfisbaráttu - tryggingarfélag vill að ríkið borgi fyrst Bryndís Gyða Michelsen Skoðun
Lagareldi til framtíðar – ábyrgur rammi fyrir atvinnulíf, umhverfi og samfélög Gerđur B. Sveinsdóttir,Sigríđur Júlía Brynleifsdóttir,Bragi Þór Thorodssen,Þorgeir Pálsson,Jóna Árný Þórđardóttir,Dagmar Ýr Stefánsdóttir,Jón Páll Hreinsson Skoðun